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""O que está em cima é como o que está embaixo, e o que está embaixo é como o que está em cima.""

Síntese sobre Teologia

*Este é um texto de mais de 18 anos


Definição e introdução

O termo e designação Teologia, de acordo com sua etimologia, é formado pela conexão de duas palavras gregas, Theos: Deus e Logos que por sua vez pode ser traduzida como verbo, palavra, razão, sabedoria e/ou pensamento e alguns dicionários de modo mais especifico definem como “a ciência de Deus”. Entretanto, nesta concepção, “ciência” pode levar a uma interpretação equivocada como básica e simplesmente a “reflexão sobre algo”; e isto engloba qualquer coisa que possa ser o objeto de uma cogitação. Não obstante, a designação é válida para definir a Teologia em todo seu conjunto, baseado no conceito de que ciência é conhecimento, mas inapropriado para definir sua forma primária, aquela que todos têm acesso e produzem, a não ser que o termo ciência seja interpretado como “percepção” implicando em o ato de perceber Deus ou sua existência.


Assim sendo, a teologia em seu cerne é uma palavra, uma fala ou expressão sobre Deus; não apenas uma doutrina ou o estudo sobre Deus e suas derivações.

Embora não seja uma palavra ou nomenclatura bíblica, sua raiz está na Bíblia, mais precisamente em Rm 3:2 dizendo: logia tou Theou (os oráculos de Deus); em 1ªPe 4:11 anunciando: logia Theou (oráculos de Deus), e em Lc 8:21 a expressão ton Logon tou Theou (a Palavra de Deus). Embora a maneira mais convencional de se traduzir a junção destas duas palavras seja “Estudo de Deus”, eu prefiro usar as variações “Raciocinar sobre Deus” e/ou “pensamento de Deus”, pois entendo que no nível mais básico, Teologia é qualquer pensamento acerca de Deus ou dos temas que O envolve.



A Teologia primária


A isto eu chamo de Teologia primária ou princípio de Teologia. Aquela que qualquer indivíduo tem acesso e produz com suas dúvidas que geram os questionamentos que geram a reflexão; em suma, a Teologia em seu coeficiente primário desconhecida por muitos pode se resumir em: qualquer reflexão sobre as questões essenciais da vida que aponte para uma divindade.


Por exemplo, uma reflexão baseada na pergunta “existe vida após a morte?” fará o pensador inevitavelmente raciocinar sobre os temas concernentes a Deus e/ou o próprio Deus, pois em determinado momento de sua reflexão se ele inferir que a vida após a morte existe, ele irá se indagar para onde vão as pessoas que morrem. Neste momento ele vai condicionalmente (e equivocadamente) lembrar dos dois lugares mais difundidos pela nossa e outras culturas e religiões: Céu ou Inferno. Se ele se detiver sobre as questões pertinentes ao Céu ou Paraíso ele vai começar a esbarrar na Divindade, por que Deus está lá como comumente é ensinado e difundido por aí e então a partir daí ele vai derivando...


Com isso quero demonstrar que a crença em uma divindade suprema pode vir a ser muitas vezes o pano de fundo para maioria do questionamento humano.



Última Questão e Última Conclusão


Para deixar o que foi dito acima mais claro acompanhe-me na seguinte reflexão...


“O que é ser?”


“É viver.”


“E viver é ser.”


“E ser é existir.”


“E eu existo!”


“Mas quem ou o que me fez existir?”


Estas são questões que todo (ou quase) ser pensante se fez ou haverá de fazer no transcurso de sua existência.


Embora formulada em diversas variações o sentido é o mesmo onde de uma forma quase geral, todas as questões fundamentais da vida vão levar o indivíduo a uma pergunta similar a última.


“Mas quem ou o que me fez existir?”


(Lógico, inferindo que o ser racional não seja um religioso ou propenso ao ateísmo, etc)


E a esta indagação culminante após as mais diversas ponderações eu chamo de Última Questão. O momento crucial de toda essa reflexão, pois dependendo de sua resposta você poderá chegar a Última Conclusão que é a noção de uma divindade criadora.


Se o pensador deduzir que um agente criador o trouxe a existência, que o criou e acima de tudo aceitar essa resposta como satisfatória outra busca começará permeada de outras séries de novas reflexões sobre este ente primordial criativo.


A busca, a compreensão, o entendimento dentro da esfera humana permitida, a iluminação e ascensão, tudo, começa a partir da primeira percepção e indagação do Aquilo Infinito o que uns comumente chamam de Deus...



Teologia de Cosmovisão e conclusão


Este primeiro estágio de Teologia é chamado de Teologia de Cosmovisão (Visão De Mundo) e ela é intrínseca a todas as pessoas do mundo. Ela é universal e sempre surge como indagações sobre a vida (incluindo, é claro, questões sobre a morte) e suas variadas questões, evoluindo a seguir para uma reflexão mais pujante onde uma questão leva a outra até chegar à Última Conclusão. Refutando-a como aceitável o indivíduo vai retroceder ao ponto inicial e o ciclo vai se repetir até que ele aceite uma Última Conclusão ou encontre uma outra resposta em suas variáveis que o satisfaça.
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A queda em Aradis

Em sua epístola, Judas mencionou uma classe singular de anjos cadentes; aqueles que “não guardaram seu principado, mas deixaram sua própria habitação”, Jd 6. Também conhecidos como B'nei Elohim, tais entes abandonaram sua dimensão, tomando forma corpórea de homens e coabitaram com as filhas dos homens (Gn 6) e o resultado disso foi uma progênie de híbridos gigantes, metade anjos, metade humano em sua essência, conhecidos como Nephilins, os grandes heróis da antiguidade que deram origem aos míticos deuses gregos. 

Os relatos sobre essa questão são extremamente escassos, todavia, encontramos em o Livro de Enoque uma descrição interessante de todo esse evento...

Será que eram mesmo anjos?

Os Vigilantes


Segundo o livro um grupo de 200 anjos desceram em Aradis, um lugar que era situado nas imediações do Monte Armom. Eles eram os Vigilantes Universais que de tanto vigiar e observar o mundo e os humanos começaram a nutrir sentimentos contrários a sua própria natureza, como por exemplo o desejo inflamado de possuir uma mulher como bem diz a própria narrativa do livro no capitulo 7, verso 1 e 2:


“Quando os filhos dos homens se multiplicarem nestes dias, sucedera que suas filhas sejam elegantes e belas."


E assim que os anjos, os filhos dos ceus, as viram, tornaram-se enamorados delas e se disseram uns aos outros: escolhamos mulheres das raças dos homens e tenhamos filhos com elas.”


O que também foi registrado e consumado no capítulo 6 verso 2 de Bereshit/Gênesis:


“Vendo os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas, tomaram para si mulheres, as que entre todas, mais lhes agradaram.”


O desejo a esta altura já os havia tomado todos os sentidos, bastava somente realizá-lo...



Samyaza e o pacto

Os Vigilantes tinham um líder. Seu nome era Samyaza. Que perceber o que estava ocorrendo no comportamento e postura dos 200 e no de si mesmo, disse:

-Temo que não possais cumprir vosso desejo e que eu suporte sozinho a pena de vosso crime.

-Nos o juramos. Respondeu-lhe os duzentos acrescentando...
-E nos nos ligamos todos por mutuas execrações; não mudaremos em nada nosso desejo, executaremos aquilo que resolvemos.

Assim, sobre a montanha de Armom, nas proximidades de Aradis, eles juraram; abrindo mao de seu principado, pervertendo sua própria natureza.



A narrativa do Livro de Enoque, independente de ser verossímil ou não, mostra como ate seres de ordem superior podem se corromper. O resultado de tal união com as filhas dos homens já conhecemos: Nephilins, segredos e mistérios celestes sendo dividido ilicitamente com humanos, formas secretas de encantos, evolução da magia negra e aparatos para guerra e muito mais que culminou ao final dessa era com o Diluvio.
E decorrente a todo o mal que fizeram, tais entes hoje se encontram aprisionados em uma papável escuridão, onde segundo o texto bíblico aguardam o juízo do Grande Dia...
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